Panduan untuk Pemakaman Umat Kristen Orthodoks

Panduan untuk Pemakaman Umat Kristen Orthodoks

Urusan orang Kristen tidak lain adalah selalu mempersiapkan diri menghadapi kematian. – St. Ireneus

Pada zaman kita sekarang, sayangnya kita semakin terasing dari peristiwa-peristiwa mendasar kehidupan dan kematian. Kedua peristiwa itu semakin diserahkan kepada orang-orang yang menawarkan jasa mereka, sehingga kita tidak perlu mengurusnya. Meskipun di satu sisi, hal ini tentu saja merupakan bantuan dan terkadang suatu keharusan, dalam kebanyakan kasus, kita menjadi begitu jauh dari awal dan akhir kehidupan sehingga kita memiliki lebih banyak kesulitan untuk berhubungan dengannya; dan terutama ketika tiba saatnya akhir kehidupan, kita tidak mampu untuk menghadapinya dan berduka dengan cara yang tepat, dan menjaga sikap Kristiani terhadapnya.

Di Gereja Orthodoks, kita percaya bahwa Allah adalah Pencipta kita dan satu-satunya Sang Pemberi Kehidupan, dan Dia yang memiliki satu-satunya otoritas untuk mengizinkan kematian kita. Berdasarkan pada kebenaran dasar ini, Gereja Orthodoks membimbing anak-anaknya sejak lahir, sepanjang hidup mereka, hingga sampai ke liang lahat.

Ketika tiba saatnya akhir hidup kita, penting untuk mengetahui bagaimana Gereja Orthodoks menyediakan kebutuhan para anggotanya dan langkah-langkah apa yang harus diketahui untuk merencanakannya (sejauh yang kita mampu). Panduan berikut ini merupakan upaya untuk memberikan beberapa panduan. Langkah-langkah khusus mungkin memerlukan penyesuaian dalam kasus-kasus tertentu. Imam saudara adalah orang yang dapat membimbing saudara dalam kasus-kasus tersebut.

Perawatan orang yang mendekati kematian sebenarnya dimulai sebelum kematian terjadi. Jika seseorang sakit, dan tidak dapat menghadiri ibadah di gereja lagi, seorang Imam harus dihubungi sehingga ia dapat berkunjung secara teratur selama sakit. Ia hadir untuk memberikan penghiburan dalam doa, menawarkan pengakuan dosa, dan komuni kudus kepada orang sakit.

Misteri Sakramen Pengurapan Kudus juga harus dipertimbangkan untuk dilakukan. Sakramen ini dipersembahkan untuk penyakit berat dan biasanya hanya diberikan satu kali selama sakit. Sakramen ini tidak boleh dianggap sebagai misteri "ritus terakhir", tetapi diberikan selama tahap awal penyakit. Sakramen ini tidak mengharuskan si sakit menderita penyakit yang tidak tersembuhkan, tetapi untuk penyakit berat di mana kita memohon kepada Tuhan dengan cara khusus untuk meminta kesembuhan dan penghiburan.

Jika kematian sudah dekat, seorang imam harus segera dipanggil lagi; jika kematian terjadi secara tiba-tiba, maka segera setelah seseorang mengetahuinya. Imam akan datang dan mengucapkan doa untuk kepergian jiwa dari tubuh, mendengarkan, dan memberikan penghiburan kepada orang yang akan meninggal, dan tentu saja kepada orang-orang yang hadir bersamanya. Jika orang tersebut masih sadar, pengakuan dosa dan Komuni Kudus akan kembali dilaksanakan.

Setelah kematian, imam akan melayani panikhida (Ibadah peringatan) pertama untuk orang yang meninggal tepat di tempat kematian.

Tidak ada alasan untuk terburu-buru mencari rumah duka. Ada waktu bagi orang-orang yang hadir untuk mengucapkan selamat tinggal dan menyesuaikan diri dengan apa yang terjadi. Karena memegang tangan seseorang saat mereka sakit adalah hal yang wajar, maka tidak apa-apa untuk menyentuh jenazah setelah arwahnya meninggalkannya.

Rumah duka kemungkinan besar akan mengurus persiapan jenazah untuk pemakaman. Di beberapa negara bagian, diperlukan pengatur pemakaman, tetapi layanan khusus yang diminta tidak diatur oleh hukum. Beberapa rumah duka memiliki peraturan internal mereka sendiri, tetapi peraturan tersebut dapat sangat berbeda dari satu rumah duka ke rumah duka lainnya, dan sebagian besar waktu hal itu juga dapat dinegosiasikan.

Untuk menghindari melakukan hal ini pada saat kematian, di mana seseorang lebih rentan dan disibukkan oleh pikiran yang berduka, sebaiknya rencanakan hal ini sebelumnya, misalnya dengan rencana pemakaman.

Dalam merencanakan pemakaman, pertimbangan berikut harus diperhatikan untuk pemakaman Orthodoks:

• Karena rasa hormat yang mendalam terhadap ciptaan Allah, karena tubuh itu diciptakan oleh Allah sendiri, dan merupakan "Bait Roh Kudus" melalui Krisma Kudus, Gereja Orthodoks tidak mengizinkan kremasi. Pemakaman dengan abu jenazah tidak diijinkan, dan begitu pula pemakaman jika diketahui bahwa tubuh akan dikremasi setelahnya.

• Pembalsaman tubuh sangat umum di AS. Pembalsaman bukanlah cara yang disukai untuk merawat tubuh di Gereja Orthodoks, tetapi tidak akan dianggap sebagai halangan untuk pemakaman Ortodoks. Peraturan Rumah Duka sering kali melarang pemakaman dengan peti mati terbuka jika tubuh tidak dibalsem, tetapi perlu dicatat dengan jelas bahwa tidak ada hukum federal atau negara bagian yang mengharuskan pembalsaman. Cara alternatif untuk memperlambat pembusukan tubuh adalah dengan pendinginan atau es kering yang lebih disukai.

• Terutama jika kematian terjadi secara tiba-tiba, kita sering tergoda untuk mengganti kehilangan kita dengan perhiasan luar yang rumit, khususnya peti jenazah. Namun, bagi seorang Kristen Orthodoks, jauh lebih penting untuk berdoa bagi jiwa orang yang meninggal. Peti jenazah harus sederhana dan sopan, tetapi bermartabat. Peti jenazah dari kayu pinus sederhana dengan salib di tutupnya adalah yang paling tepat. Akan lebih baik jika tutup peti jenazah dapat dibuka sepenuhnya selama pemakaman. Orang yang meninggal harus mengenakan pakaian yang sopan, sesuai dengan pilihan keluarga yang ditinggalkan.

• Salib sederhana, kain kafan, dan tali doa yang akan dikenakan pada jenazah setelah pemakaman harus tersedia. Ikon Juruselamat, Theotokos, dan santo pelindung almarhum juga biasanya dimasukkan ke dalam peti jenazah.

Merupakan kebiasaan untuk membawa jenazah ke gereja, paling lambat, pada malam sebelum pemakaman. Peti jenazah diletakkan di tengah gereja, dan jenazah menghadap altar. Ibadah Panikhida dipersembahkan dan ada kesempatan untuk mengunjungi jenazah. Jika tidak ada Ibadah, keluarga dapat berpartisipasi dalam pembacaan mazmur yang akan menyediakan suasana penuh doa. Pembacaan mazmur dapat berlanjut sepanjang malam dengan jenazah tetap berada di gereja hingga waktu pemakaman.

Keesokan paginya, upacara pemakaman akan dipimpin oleh seorang Imam. Upacara pemakaman adalah upacara untuk mendiang yang membutuhkan doa kita, dan juga untuk para hadirin yang akan dididik tentang apa itu kehidupan Kristen, dan dihibur dalam kesedihan mereka dengan harapan kebangkitan umum. Khotbah akan dipimpin oleh Imam. Pidato penghormatan terakhir oleh keluarga dan/atau teman bukanlah praktik yang lazim di pemakaman Orthodoks. Jika ini diinginkan, ada waktu untuk ini di sisi makam setelah jenazah disemayamkan ke tanah. Di akhir pemakaman, Imam akan mengucapkan doa pengampunan bagi yang meninggal dan semua orang akan maju dan memberikan "ciuman terakhir" kepada yang meninggal. Setelah upacara pemakaman, kita akan mengawal jenazah ke sisi pemakaman sambil menyanyikan Trisagion, "Allah Maha Kudus, Sang Kuasa Maha Kudus, Sang Baka Maha Kudus kasihanilah kami!" Pembawa jenazah dapat dipilih dari keluarga dan sahabat.

Sesampainya di tempat pemakaman, Imam akan memberkati kuburan (jika bukan Pemakaman Orthodoks) dan upacara pemakaman singkat akan diadakan. Idealnya peti jenazah masih terbuka di sisi makam, sehingga Imam dapat mengurapi jenazah dengan minyak. Jika itu tidak memungkinkan, Imam akan melakukannya di akhir upacara pemakaman di gereja. Peti jenazah kemudian akan diturunkan ke dalam kuburan, dan semua orang akan maju untuk memberikan penghormatan terakhir mereka dengan melemparkan tanah ke dalam makam. Dalam suasana tradisional, jika memungkinkan, para hadirin pemakaman akan membantu menutup makam sambil menyanyikan Kidung Kebangkitan. Sisi makam harus ditandai dengan salib. Posisi peti jenazah harus sedemikian rupa sehingga yang meninggal akan menghadap salib di sisi pemakaman.

Orang-orang yang pernah menghadiri pemakaman Orthodoks dapat bersaksi bahwa itu adalah salah satu ibadah terindah dan terkaya yang ditawarkan Gereja Orthodoks. Ibadah itu kaya akan theologi dan kesaksian gemilang tentang iman kita kepada Kristus yang bangkit, penaklukan kematian kekal, dan harapan kebangkitan umum. Ibadah itu menegaskan bahwa kematian tidak akan memisahkan kita dari orang yang telah meninggal, dan bahwa sebagaimana kita merawat mereka semasa hidup mereka, kita juga merawat mereka saat mereka meninggal, sementara saudara-saudara kita sekarang menunggu sebagai benih gandum yang ditanam di tanah, untuk dipersatukan kembali dalam jiwa dan tubuh.

Source: https://ss-sergius-herman-valaam.org/funeral

https://novo-diveevo.org/uncategorized/a-guide-to-an-orthodox-christian-funeral