ZAPIVKA

 ZAPIVKA

Umat di Gereja Orthodoks Holy Protection Russian Orthodox Düsseldorf sedang mengambil bagian dalam Zapivka

Zapivka (bahasa Rusia: Запивка, "mencuci") adalah praktik liturgi di Gereja Orthodoks tertentu dan Gereja Katolik Ritus Bizantium tertentu, di mana umat beriman akan mengambil antidoron (roti yang diberkati) dan sedikit anggur yang diencerkan dengan air hangat setelah menerima Komuni Kudus^.[1]

Tujuan zapivka adalah untuk membersihkan sisa-sisa Tubuh dan Darah Kristus dari mulut agar tidak ada yang secara tidak sengaja memuntahkan sebagian Misteri Suci (Ekaristi). Cara mengambil Zapivka adalah dengan terlebih dahulu meneguk tiga teguk anggur hangat, lalu memakan antidoron.

Para Imam juga mengambil bagian dalam zapivka. Para Imam dan Diakon yang menerima komuni akan mengambil bagian dalam zapivka segera setelah menerima Komuni Kudus, kecuali Diakon (atau Imam, jika tidak ada Diakon yang melayani) yang akan melakukan ablusi (memakan habis Misteri Suci yang tersisa).^[2] Dia kemudian akan menerima zapivka setelah menyelesaikan ablusi. Setelah memakan zapivka, semua Imam akan membilas tangan dan bibir mereka.

Referensi

1. ^ Hapgood, Isabel (1975), Buku Ibadah Gereja Orthodoks-Katolik Apostolik Kudus (edisi ke-5), Englewood NJ: Keuskupan Agung Kristen Orthodoks Antiokhia, hlm. 119

2. ^ Kovalchuk, Archpriest Feodor S. (1985), Tipikon Ringkas (edisi ke-2), South Canaan PA: St. Tikhon's Seminary Press, hlm. 85

https://en.wikipedia.org/wiki/Zapivka

Zapivka

Oleh Fr.  John Whiteford

Sabtu, 30 Oktober 2021

Batu Sandungan para Imam: Zapivka

Pertanyaan: Bagaimana sejarah di balik tradisi roti dan anggur di atas meja, yang dimakan dan diminum setelah Ekaristi?

di Gereja Rusia, kebiasaan makan prosphora dan minum anggur yang dicampur dengan air hangat setelah menerima komuni disebut "zapivka".  "Zapivka" berarti "mencuci" atau "membilas", yang dalam hal ini berarti membasuh sisa-sisa Ekaristi. 

Tidak mudah menemukan banyak tulisan tentang sejarah tradisi ini, kemungkinan besar karena itu bukan pertanyaan yang menurut banyak orang perlu ditelusuri.  Ada banyak tindakan sederhana yang kita lakukan sepanjang waktu di Gereja, tetapi kecuali seseorang menolaknya pada suatu saat, atau timbul kontroversi sehubungan dengannya, maka biasanya kita hanya berasumsi bahwa memang seharusnya begitu.

 

Sebagian besar sumber Orthodoks yang menyebutkan praktik ini hanya menjelaskan secara singkat, dan menyatakan kapan itu dilakukan, tetapi tidak banyak penjelasan lagi.

Dalam konteks Amerika, ini adalah pertanyaan yang muncul, karena praktik Rusia berbeda dari apa yang biasanya kita lihat di paroki Yunani atau Antiokhia.  Di paroki-paroki itu, kaum awam biasanya hanya mengambil prosphora setelah komuni (meskipun beberapa paroki dan biara melakukan sesuatu yang mirip dengan praktik Rusia, seperti membagikan prosphora yang direndam dalam anggur kepada kaum awam).

Menariknya, hal ini tidak berlaku bagi para klerus -- terutama bagi para uskup.  Jika kita berada di paroki dengan hanya satu imam, ia harus menghabiskan sisa Benda Anugerah dalam piala, dan karena itu ia tidak melakukan ini secara terpisah dari pembersihan piala.  Tetapi ketika para rohaniwan berkonselebrasi, mereka yang tidak akan menghabiskan Karunia yang tersisa, sering mengambil anggur dengan air hangat, dan sepotong prosphora -- dan saya diberitahu bahwa ini selalu disiapkan untuk para uskup.

Saya tidak yakin mengapa praktik ini berbeda untuk kaum awam -- bisa jadi praktik ini hanya menjadi umum untuk memperluas praktik ini ke kaum awam di Rusia.  Namun, saya menemukan dua sumber yang menyatakan bahwa kebiasaan ini kembali ke St. Yohanes Krisostomos: satu penulis modern, dan satu lagi jauh lebih kuno, meskipun masih berabad-abad setelah zaman St. Yohanes Krisostomos.

Archpriest Andrei Ukhtomsky, yang mengajar di Akademi Theologi Kiev, menyatakan:

Zapivka setelah Komuni Suci ditambahkan pada masa St. Yohanes Krisostomos, beliau karena sakit perut, makan roti tak beragi yang lunak di atas takhta Patriarkhal. Karena otoritas Orang Suci itu, praktik semacam itu menyebar lebih jauh" (Sebuah Sejarah Singkat Pandangan mengenai Liturgi, diterjemahkan oleh Matfey Shaheen, 29 Oktober 2021

<https://orthochristian.com/130097.html>).

 

Sayangnya, dia tidak merinci di mana tradisi ini direkam.  Ini mungkin juga menjelaskan mengapa kebiasaan lebih universal diikuti ketika menyangkut uskup.

Akan tetapi, Nikon dari Black Mountain adalah seorang biarawan Bizantium yang menulis sebuah teks monastik pada abad ke-11, yang disebut Tacticon, yang menjadi sangat berpengaruh pada monastisisme Rusia, dan ia menulis:

"Perlu diketahui bahwa berkenaan dengan kolasi di gereja, hanya mereka yang menerima komuni yang boleh mengambil makanan secara pribadi di sakristi, yang terdiri dari sedikit air saja atau anggur jika tersedia, dan sepotong kecil roti yang diberkati—tetapi yang lainnya tidak sama sekali—sama seperti [St. Yohanes] Krisostomos yang ilahi mengizinkan mereka yang mengambil komuni untuk mencicipi sedikit sesuatu demi berkumur. (Dikutip dari R. Allison, tr. Black Mountain: Peraturan Nikon dari Black Mountain. Dalam: Dokumen Yayasan Monastik Bizantium: Terjemahan Lengkap the Surviving Founders’ Typika and Testaments. Diedit oleh John Thomas dan Angela Constantinides Hero dengan bantuan Giles Constable. Washington, DC: Dumbarton Oaks, hlm. 405).

Mungkin ada sumber lain yang lebih menjelaskan hal ini (meskipun kemungkinan besar belum diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris), tetapi sejauh ini, hanya ini yang saya lihat tentang subjek tersebut.

Perlu dicatat bahwa seperti yang ditunjukkan Nikon, Zapivka hanya diperuntukkan bagi mereka yang telah menerima komuni. Mereka yang belum menerima komuni, diberi prosphora di akhir Liturgi saat mereka maju untuk mencium Salib. Dan prosphora ini disebut "antidoron," yang secara harfiah berarti "sebagai ganti Benda-Benda Anugerah," karena pada awalnya hanya diberikan kepada mereka yang tidak menerima komuni pada saat itu, sehingga mereka setidaknya dapat memperoleh sedikit prosphora sebagai berkat, meskipun dalam praktik saat ini bahkan mereka yang menerima komuni juga menerima sepotong prosphora pada saat itu.

http://fatherjohn.blogspot.com/2021/10/stump-priest-zapivka.html?m=1