Pemberkatan Air Agung

Pemberkatan Air Agung

Oleh V. Rev. Thomas Hopko

Pemberkatan Air Agung berlangsung di Gereja Orthodoks pada Hari Raya Epifani, 6 Januari, yang sering disebut, sebagaimana dalam buku-buku Ibadah Orthodoks, Theofani. Kata “epifani” berarti bersinarnya atau manifestasi atau penampakan atau wahyu. Kata “Theofani” berarti bersinarnya atau manifestasi atau penampakan atau wahyu Allah. Penekanan dalam perayaan masa kini adalah pada penampakan Yesus sebagai Mesias manusia Israel dan Putra Allah yang ilahi, Satu dari Sang Tritunggal Mahakudus dengan Sang Bapa dan Sang Roh Kudus.

Manifestasi Mesias

Dalam pembaptisan-Nya oleh Yohanes di Sungai Yordan, Yesus menyatakan diri-Nya untuk pertama kalinya sebagai Mesias Israel. Pada pembaptisan itu, Yohanes menyebut Kristus dengan gelar mesianis “Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia.” (Yohanes 1:29) Pada saat ini juga suara Sang Bapa memanggil Yesus sebagai “Yang Terkasih” yang juga merupakan gelar mesianik dari Perjanjian Lama. (Yesaya 42:1, Lukas 3:22, Markus 1:11) Dan tertulis bahwa Roh Allah turun dan hinggap pada Yesus, yang juga menunjukkan bahwa Dia adalah Mesias yang telah lama dinantikan, Sang Penebus dunia. (Yesaya 61:1-2, Markus 1:10, Lukas 3:22, Yohanes 1:33)

Manifestasi Sang Tritunggal Mahakudus

Dalam baptisan-Nya juga, Yesus ditunjukkan sebagai Putra Allah yang ilahi, salah satu dari Sang Tritunggal Mahakudus, bersama dengan Sang Bapa dan Sang Roh Kudus. Karena itu Gereja menyanyikan kidung-kidung utamanya pada Hari Raya Epifani:

Ketika Engkau dibaptis di Yordan Tuhan

penyembahan Sang Tritunggal dinyatakan.

Karena suara Sang Bapa menyaksikan-Mu, menyebut-Mu sebagai Anak kekasih.

Dan Sang Roh dalam rupa seekor burung dara,

meneguhkan Firman-Nya yang benar.

Ya Kristus, Allah kami yang telah menyatakan Diri dan menerangi dunia,

kemuliaan bagi-Mu. (Troparion)

Hari ini Engkau telah menampakkan diri kepada alam semesta,

dan Terang-Mu, ya Tuhan, telah bersinar atas kami,

yang dengan pengertian memuji-Mu: Engkau telah datang dan menyatakan Diri-Mu,

Ya Terang yang Tak dapat dihampiri! (Kontakion)

 

Pemberkatan Air

Pemberkatan Air Agung ditetapkan di Gereja pada Hari Raya Epifani setelah liturgi pada malam perayaan dan liturgi pada perayaan itu sendiri. Biasanya pemberkatan ini dilakukan sekali saja di gereja-gereja pada saat kebanyakan orang dapat hadir. Pemberkatan ini dimulai dengan nyanyian dan pendupaan air yang diletakkan di tengah bangunan gereja, dikelilingi lilin dan bunga sebagai tanda keindahan dunia ciptaan asli Allah dan pemuliaan akhir melalui Kristus dan Sang Roh Kudus dalam Kerajaan Allah. Terkadang pemberkatan dilakukan di luar ruangan di tempat yang airnya mengalir secara alami.

Kadang-kadang orang berpikir bahwa pemberkatan air dan praktik meminumnya serta memercikkannya pada setiap orang dan segala sesuatu adalah "kafir" yang secara keliru dan menyedihkan telah menyusup ke dalam Gereja Kristen. Akan tetapi, kita tahu bahwa ritual ini dipraktikkan oleh Umat Allah di Perjanjian Lama (lihat Yohanes 5 dan 7), dan bahwa ritual ini terus ada di dalam Gereja Kristus Perjanjian Baru dengan makna dan makna yang baru dan sangat penting.

Ibadah Pemberkatan Air Agung itu sendiri menyingkapkan makna peristiwa itu bagi Umat Kristen. Bacaan-bacaan dari Kitab Suci, khususnya kata-kata mesianis dari Nubuat Yesaya, dan litani, doa, dan kidung-kidung semuanya berfungsi untuk memberi tahu kita apa makna agung Epifani, dan memang seluruh Iman Kristen, bagi kita manusia dan dunia kita. Kita hanya perlu membaca ibadah itu dengan seksama dan merayakannya dengan setia di gereja agar makna ini menjadi nyata di hati dan pikiran kita.

Pengudusan Dunia.

Umat Kristen beriman bahwa sejak Anak Allah mengambil rupa manusia dan menampakkan diri di dunia, terbenam di aliran Sungai Yordan (yang itu sendiri penuh dengan makna alkitabiah), maka semua daging dan semua materi dikuduskan dan dijadikan murni dan suci di dalam Dia, dibersihkan dari sifat-sifatnya yang mematikan yang diwarisi dari iblis dan kejahatan serta kefasikan manusia.

Dalam penampakan Tuhan kepada dunia, semua ciptaan menjadi baik lagi, bahkan "sangat baik," sebagaimana Tuhan menyebutnya dan menciptakannya pada awal waktu. (Kejadian 1:31) Karena pada mulanya Suara Tuhan berbicara, seperti pada saat pembaptisan Yesus, dan "Roh Allah melayang-layang di atas permukaan air." (Kejadian 1:2) Pada saat ini juga "Nafas Kehidupan" bernafas dalam diri manusia dan dalam segala sesuatu yang diciptakan untuk hidup oleh Allah untuk kehidupan persekutuan yang hidup dengan-Nya. (Kejadian 1:30, 2:7)

Dunia dan segala sesuatu di dalamnya memang "sangat baik." Dan ketika dunia menjadi tercemar dan rusak dan mati, dipenuhi dengan kejahatan dan bukan dengan Allah, maka Allah sendiri melakukan segalanya untuk menyelamatkannya dan memuliakannya sekali lagi. Inilah yang Epifani, dan Pemberkatan Air Agung secara khusus sampaikan kepada kita: bahwa Allah telah menyelamatkan dan dimuliakan melalui Kristus dan Sang Roh Kudus, ciptaan yang “sangat baik” yang Ia buat melalui Kristus yang sama dan Roh yang sama di awal mula dunia.

Allah Beserta Kita

Pengudusan air pada hari raya Epifani menempatkan seluruh ciptaan – melalui “unsur utamanya”, yaitu air – dalam perspektif pengudusan dan pemuliaan kosmis Kerajaan Allah yang dibawa ke dunia oleh Kristus dan Roh Kudus. Pemberkatan Air Agung memberi tahu kita bahwa manusia dan dunia memang diciptakan dan diselamatkan untuk “dipenuhi dengan seluruh kepenuhan Allah” (Efesus 3:19), “kepenuhan Dia, yang memenuhi semua dan segala sesuatu.” (Efesus 1:22). Ia memberi tahu kita bahwa Kristus, yang di dalam-Nya “berdiam secara jasmaniah seluruh kepenuhan ke-Allahan,” adalah dan akan benar-benar menjadi “semua dan segala sesuatu.” (Kolose 2:9, 3:11). Ia juga memberi tahu kita bahwa “langit yang baru dan bumi yang baru” yang telah dijanjikan Allah melalui para nabi dan rasul-Nya benar-benar “beserta kita”—karena Allah sudah menyertai kita—sekarang dalam misteri Kristus dan Gereja. (Yesaya 66:22, 2 Petrus 3:13, Wahyu 21:1)

Jadi, penyucian, minum air, dan memercikkan air pada Hari Raya Epifani Tuhan bukanlah ritual pagan. Ritual ini muncul dari kedalaman iman dan pengalaman alkitabiah dan gerejawi Umat Allah sebagai ekspresi doktrin yang paling sentral. Ritual ini menyatakan dan merayakan keyakinan dan visi terdalam dari Iman Kristen bahwa manusia dan dunianya memiliki panggilan dan takdir "untuk dipenuhi dengan seluruh kepenuhan Allah."

Pemberkatan Rumah

Tanda utama pengudusan segala sesuatu oleh Allah melalui penampakan Kristus kepada dunia dan baptisan-Nya di Sungai Yordan, adalah tindakan memberkati rumah-rumah umat Kristen yang beriman. Pada hari raya Epifani, imam Orthodoks mengunjungi semua anggota Gereja untuk berdoa bersama mereka di tempat tinggal mereka, dan memberkati lingkungan sekitar mereka dengan air yang disucikan.

Menurut Iman Orthodoks, keluarga dianggap sebagai "gereja kecil", dan meja keluarga adalah "altar rumah" tempat orang-orang berkumpul setiap hari untuk menerima "roti harian" mereka dari Tuhan dengan ucapan syukur dalam Nama Kristus. Jadi, selama masa Epifani, imam, yang merupakan bapa dari "Keluarga Allah" yang lebih besar, komunitas Gereja, datang ke setiap "gereja kecil" dengan membawa berkat dari Allah Bapa dan semua saudara dan saudari di dalam Kristus.

Pengudusan rumah tidak hanya terjadi melalui kata-kata doa, tetapi juga melalui percikan air yang diberkati yang, seperti telah kita lihat, melambangkan ciptaan baru Kerajaan Allah di mana Allah Sendiri “memenuhi segala sesuatu dengan Diri-Nya” termasuk bahkan partikel terkecil dari keberadaan material.

Ketika imam datang untuk kunjungan tahunannya untuk berdoa dan memberkati, ia memohon kepada Allah agar mengasihani rumah itu, untuk membersihkannya dari setiap kejahatan dan memenuhinya dengan setiap berkat. Semua berdoa bersama untuk kebaikan orang yang hidup dan orang yang telah meninggal dalam keluarga, dan semua yang tinggal dan pernah tinggal di rumah itu. Semua bersama-sama menyanyikan kidung agung, tentang keselamatan bahwa Kristus, Putra Bapa melalui kasih karunia Roh Kudus, “telah menyatakan diri-Nya dan telah menerangi dunia.” Dengan demikian, rumah itu sendiri, bersama dengan orang-orang yang hidup dalam keluarga, “dipenuhi dengan seluruh kepenuhan Allah.”

Ketika imam datang untuk memberkati keluarga dan seisi rumah pada Hari Epifani, meskipun rincian upacara akan berbeda menurut adat dan tradisi setempat, prinsip-prinsip umum berikut harus diperhatikan:

1. Lilin yang menyala, ikon, dan mangkuk lebar untuk air yang diberkati harus diletakkan di atas meja.

2. Semua radio, televisi, fonograf, dll. harus dimatikan.

3. Semua yang hadir di rumah harus berkumpul dan berdiri di dekat meja sampai akhir ibadah.

4. Mereka yang mampu harus ikut menyanyikan kidung dan menanggapi ibadah.

5. Nama depan orang-orang yang akan didoakan secara khusus, termasuk tentu saja semua anggota keluarga dan mereka yang tinggal di rumah, harus dicetak dengan jelas pada selembar kertas, dengan pembedaan yang jelas antara yang hidup dan yang mati.

6. Jika ada kebiasaan untuk memberikan hadiah kepada imam pada saat ini, umat harus mempersiapkannya terlebih dahulu, tetapi tidak boleh meletakkannya di atas meja bersama benda-benda suci. Pemberiannya harus kepada imam, jika memang demikian kebiasaannya, harus dilakukan pada akhir ibadah.

https://churchmotherofgod.org/articles/great-blessing-of-water/