Mengapa Saya Mendukung Persatuan Gereja Rusia? – Karena Iblis Menentangnya.

Mengapa Saya Mendukung Persatuan Gereja Rusia? – Karena Iblis Menentangnya.

Romo Andrew Phillips (Inggris Raya)

Tepat setengah tahun yang lalu, dalam delapan hari yang luar biasa, sangat menegangkan, melelahkan, tetapi bersejarah di San Francisco, saya menyaksikan dimulainya Kemenangan Kebenaran, Kemenangan Tradisi, Kemenangan Orthodoksi. Berikut adalah catatan saya tentang peristiwa penting Konsili ini.

Sabtu 6 Mei

Matushka dan saya bangun di Inggris pukul 4:30 pagi. Karena San Francisco tertinggal delapan jam dari Inggris, kami menghadapi hari dengan durasi 32 jam. Kami tiba di San Francisco pukul 1:30 siang waktu setempat dan saya melakukan registrasi.

Pada pukul 4:00 sore kami bertemu dengan Ikon Kursk-Root dan ada ibadah peringatan untuk Metropolitan Anthony, Anastassy, ​​Philaret dan Uskup Agung Anthony dari San Francisco. Kami makan, dan pada pukul 6:00 sore dimulailah ibadah peringatan, yang berlangsung sekitar tiga jam. Sebuah ikon baru, yang dilukis di Rusia dan menggambarkan orang-orang kudus dari ROCOR dan Patriarkhat, dibawa berkeliling Katedral. Sebuah sirene meraung dan sebuah truk Pemadam Kebakaran San Francisco yang besar lewat. Saat polyeleios, dua Metropolitan, tiga Uskup Agung dan tujuh Uskup keluar, sehingga jumlah Apostolik menjadi dua belas. Seorang delegasi dari Rusia berkata di akhir acara peringatan: “Suasananya bagus. Segalanya mungkin.” Memang ada suasana rahmat di sini. Ikon Kursk-Root mengeluarkan aroma wangi yang sangat kuat dan terasa ada kehadiran yang terlihat dari relikui St. Yohanes.

Minggu, 7 Mei

Liturgi dimulai. Umat dan sekitar lima puluh atau enam puluh Imam serta delapan protodiakon berkonselebrasi dengan dua belas uskup. Liturgi akan berlangsung hampir empat jam dengan doa setelahnya. Saya memikirkan pemeliharaan Allah yang luar biasa atas Metropolitan Laurus, yang dulunya seorang anak yatim piatu karena ibunya tinggal di daerah termiskin di Eropa Timur, di sini, di hari ini di California. Para pelayan altar berbicara dengan campuran bahasa Rusia murni dan bahasa Amerika yang fasih. Efisiensi mereka mengagumkan. Orang Amerika tahu cara berorganisasi. Trisagion dinyanyikan dalam bahasa Yunani, mengingatkan kita pada Tradisi selama seribu tahun dan bagaimana Orthodoksi dibawa ke Rusia oleh orang Yunani, sebuah fakta yang masih diingat di sini di pesisir California.

Pukul 4:00 sore, para uskup kembali ke Katedral, berbaris untuk memuliakan relik St. Yohanes terlebih dahulu. Sekitar seratus tiga puluh delegasi awam dan klerus dari Amerika Selatan, Amerika Utara, Australia, dan Eropa Barat hadir, bersama dengan umat paroki. Kami mengidungkan “Kristus telah Bangkit” tiga kali dan Konsili dibuka. Para Uskup duduk berjajar menghadap semua orang. Injil dan salib berada di tengah Katedral. Ini adalah hari yang bersejarah. Uskup Agung Kyrill dari San Francisco menyambut kami dan berbicara tentang bagaimana kita berada di sini bukan untuk mencari dan memaksakan keinginan kita sendiri. Metropolitan berbicara tentang bagaimana kita harus menghindari perpecahan, membuka diri terhadap karya Roh Kudus. Kita semua menyanyikan Kekallah kenangannya untuk para uskup kita yang telah mendahului kita. Metropolitan menceritakan tiga Konsili sebelumnya. Ia mengingatkan kita bagaimana Patriarkhat telah berubah, setelah kembali pada cara berpikir kita dalam kebebasan. Ia juga mengingatkan kita tentang sikap para pengaku iman kita untuk kemurnian Orthodoksi.

Uskup Agung Hilarion dari Australia dan Selandia Baru kini membacakan salam dari para Patriarkh dan yang lainnya. Patriarkh Alexy dari Rusia, Patriarkh Georgia, Bulgaria, dan Serbia menyampaikan salam, ada juga salam dari yang lainnya, dari Biara St. Panteleimon di Gunung Athos dan dari perwakilan Biara-biara Rusia, Romo Ilii dari Optina, yang baru saja datang beberapa bulan lalu. Terakhir, ada pesan dari Arnold Schwarzenegger, Gubernur California.

Senin, 8 Mei

Ibadah Jam-Jam Sembahyang dan Liturgi dimulai pukul 7.30, seperti setiap minggu  pagi. Paduan suara dibentuk dari para delegasi dan kami menyanyikan Liturgi dengan hati, dengan hanya teks troparion dan kontakion yang dicetak dan dibagikan di atas kertas.

Di aula pada pukul 10.30 pagi, di depan Ikon Akar Kursk, para uskup dan 126 delegasi berkumpul untuk ceramah pertama, yang disampaikan oleh Romo Nicholas Karypov dari Melbourne. Saya senang melihatnya lagi, bersama anggota delegasi Australia lainnya. Ia berbicara tentang warisan Gereja kita, tentang bagaimana kita menduduki jalan tengah, jalan kerajaan, di antara dua ekstrem Moskow, di bawah tirani Komunisme, dan Paris di bawah tirani filsafat Barat, tentang bagaimana cita-cita kita tentang Rusia Suci sebenarnya merupakan bentuk perlawanan terhadap Antikristus. Pewartaan Injil di seluruh dunia membutuhkan kerja sama dari kedua bagian Gereja Rusia. Uskup Agung Anthony, Anastassy, ​​dan Uskup Agung Anthony dari Jenewa semuanya memberi kita contoh untuk hal ini, contoh cinta yang penuh belas kasih. Mereka menolak untuk menghakimi dan berusaha melawan roh penghakiman. Bagi mereka, Injil, kanon, dan Kasih semuanya sama.

Uskup Agung Anthony dari San Francisco juga memiliki semangat belas kasih yang sama. Kitalah yang harus menuangkan minyak pada luka-luka Gereja Rusia yang terluka. Uskup Agung Antony juga menentang keputusan untuk menerima paroki-paroki di Rusia ke dalam Gereja kita. Metropolitan Philaret mengatakan bahwa ia akan pergi ke Rusia, seandainya Rusia masih bebas. Uskup Agung Nathanael mengatakan bahwa agama kita adalah agama pertobatan. Ada bahaya kepuasan diri. Kontakion kepada Para Martir Baru seharusnya memberi kita keberanian di saat pencobaan. Pertanyaan dan jawaban mengungkap rincian lebih lanjut. Dikatakan bahwa Gereja Ibu untuk kedua bagian Gereja Rusia adalah Gereja Para Martir Baru.

Ceramah kedua disampaikan oleh Romo Nicholas Savchenko dari St. Petersburg. Beliau berbicara panjang lebar tentang sejarah penanggulangan perpecahan, dengan memberikan banyak contoh dari Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, dari Gereja mula-mula dan Gereja Konstantinopel. Beliau menyatakan bahwa persatuan jauh lebih penting daripada pendapat pribadi dan dendam. Cinta damai mengabaikan kesalahan, karena perpecahan adalah dosa. Ada orang-orang yang merendahkan diri mereka sendiri untuk menghindari perpecahan. Diam lebih baik daripada perpecahan. Kesimpulannya adalah bahwa perpecahan selalu terjadi, tetapi selalu dapat diatasi. Selama Iman diakui dalam kemurnian, maka semua dapat diampuni. Dalam tanya jawab disebutkan bahwa Gereja lebih tinggi daripada kanon. Romo Pimen dari Keuskupan Chicago menarik persamaan yang sangat tepat antara Orang-Orang Old Believer yang sektarian dan sejumlah kecil orang di ROCOR.

Pada malam hari, Metropolitan Amphilohije dari Montenegro, yang berkonselebrasi dengan kami pada hari Sabtu dan Minggu, berbicara kepada kami tentang pengalaman Gereja Serbia dan bagaimana Gereja Serbia juga telah mengatasi perpecahan. Gereja Serbia, katanya, terjebak di antara Barat dan Turki, mengalami perpecahan yang disebabkan oleh Austria-Hongaria, dan menggambarkan bagaimana Gereja Serbia menderita baik dari kaum Fasis maupun Komunis. Ia berbicara dengan penuh perasaan tentang bagaimana, setelah jatuhnya Komunisme, Serbia memandang ke arah Barat untuk mendapatkan kebebasan dan, bukannya memperoleh kebebasan, mereka malah menerima bom.

Ketidakpercayaan di antara berbagai kelompok Gereja Serbia selalu diatasi melalui Kasih, tidak hanya melalui hukum kanon yang tertulis, tetapi juga melalui semangat dari hukum Kanon. Biarlah Allah yang menghakimi, katanya, Gereja tidak dibangun dari penilaian manusia, tetapi dari kelemahan manusia, yang diperbaiki oleh kasih karunia Allah. Dalam tanya jawab, ia mengatakan bahwa sejarah Gereja adalah sejarah penyaliban, Gereja dibangun di atas darah.

Romo Stefan Pavlenko dari California, berbicara sebagai warga negara Amerika, memohon pengampunan dengan penuh air mata atas pemboman Serbia oleh Barat dan anak Serbia yang terbunuh pada Hari Paskah. Metropolitan menerima kata-katanya dengan penuh kasih, tetapi menambahkan bahwa apa yang dimulai oleh Fasis Kroasia, Ante Pavelic, telah diselesaikan oleh Amerika. Ia melanjutkan dengan berbicara tentang bagaimana globalisme adalah mahkota Komunisme setan, bahwa globalisme sebenarnya lebih buruk daripada Komunisme, karena Barat mencekik jiwa. Kesatuan Gereja Rusia sekarang sangat penting. Kita harus takut kepada Allah, menyerahkan penghakiman atas tokoh-tokoh seperti Metropolitan Sergius kepada-Nya. "Darah para martir itu hidup". Di sini berbicara seorang hierarki Orthodoks sejati.

Pembicaraan beralih ke Gereja dan Ekumenisme. Ia menjelaskan bagaimana di bawah Komunisme Gereja-gereja Orthodoks memandang gerakan ekumenis sebagai cara untuk melarikan diri dari penindasan. Pada tahun 1997 Gereja Serbia mengeluarkan resolusi untuk meninggalkan Dewan Gereja Dunia, jika Gereja-gereja Lokal lainnya juga melakukannya. Ia mengatakan bahwa Gereja harus meninggalkan WCC tetapi tidak pernah meninggalkan dialog. Ia menyebutkan pandangan St Nicholas Velimirovic dalam karyanya tentang Tragedi Eropa, yang ditulis di Dachau, dan juga karya Abba Justin tentang Orthodoksi dan Ekumenisme. Amerika adalah Babel Baru, tetapi menghakimi dan menggurui adalah gaya Barat dan berbahaya. Kita harus takut kepada Allah, bukan takut pada Metropolitan Sergius. Banyak orang yang bimbang tampaknya telah diyakinkan oleh Metropolitan [Amphilohije].

Selasa 9 Mei

Liturgi. Sungguh mengharukan melihat bagaimana kedua belas uskup berbaris untuk menghormati relikwi Santo Yohanes. Kami mengucapkan selamat jalan kepada Metropolitan Amphilohije, yang memberikan hadiah berupa ikon kepada semua staf dapur. Ia berbicara tentang bagaimana Eropa berniat mendirikan dua negara Muslim di Eropa: Kosovo dan Albania. Kami teringat bahwa ia akan kembali ke Montenegro yang menghadapi referendum untuk memisahkan diri dari Serbia. Ia menjelaskan bagaimana mereka yang mendukung, para integrasionis, yang sekarang ingin bergabung dengan Uni Eropa, semuanya adalah mantan Komunis, yang kini telah mengubah citra diri mereka. Mereka yang melakukan privatisasi, katanya, tidak lain hanyalah Mafiosi, yang menjalankan kejahatan terorganisasi. Metropolitan tersebut telah menghadapi ancaman pembunuhan. Uskup Peter dari Cleveland berkata kepadanya bahwa jika ia dipaksa meninggalkan Montenegro, selalu ada tempat baginya sebagai uskup di Gereja kita. Metropolitan yang tak kenal takut ini menerima tepuk tangan meriah.

Setelah notulen dibacakan, Uskup Agung Mark dari Jerman memberikan ceramah tentang penyembuhan perpecahan dalam Gereja. Ia berbicara tentang bagaimana pada tahun 1980-an kita membantu Gereja Katakombe, tetapi pada tahun 1990-an, kita kehilangan arah dengan menerima paroki dan berbagai petualang yang tidak layak dari Patriarkhat dan, menurut pandangannya, para uskup kita melakukan kesalahan kanonik. Kita naif berkenaan dengan individu-individu tertentu yang mementingkan karier dan tidak mendengarkan mereka yang memperingatkan kita. Kita juga melakukan kesalahan berkenaan dengan Kalendar Lama. Meskipun Patriarkhat melakukan kesalahan serius di Tanah Suci, kita seharusnya mendengarkan suara-suara moderat, seperti suara Uskup Agung Anthony dari San Francisco.

Pertobatan dimulai di antara para uskup Patriarkhat pada tahun 1990-an. Pada tahun 2000 mereka memuliakan para Martir Baru dan menolak Sergianisme serta kesalahan ekumenisme. Dalam pertanyaan-pertanyaan tersebut, isu Dewan Gereja Dunia diangkat. Uskup Agung menjelaskan bagaimana Patriarkhat enggan untuk pergi karena hal ini akan meninggalkan Patriarkhat Konstantinopel yang kecil sendirian. Kita tidak akan bertindak terlalu cepat, kata Uskup Agung, Komunisme jatuh pada tahun 1991 – 15 tahun yang lalu! Mengatakan bahwa kita bertindak terlalu cepat adalah taktik menunda-nunda dari pihak para ekstremis. Pertanyaan-pertanyaan berlanjut hingga pukul 4:00 sore, setelah makan siang.

Pada pukul 4:15, Romo Alexander Lebedeff dari Los Angeles, Romo Nicholas Artemoff dari Munich, Romo Nicholas Savchenko dari St Petersburg, Archimandrit Luke dari Jordanville dan Uskup Ambroise dari Vevey semuanya berbicara tentang proses negosiasi dengan Patriarkhat. Dalam pertanyaan disebutkan bahwa AS adalah wilayah kanonik Gereja Rusia, seperti sebelum tahun 1917, ketika semua Orthodoks di sana bersatu di bawahnya. Saya pikir hal yang sama juga berlaku di Eropa Barat.

Di malam hari, ada doa dan akathis yang luar biasa untuk para Martir Baru dan Pengaku Iman di depan Ikon Akar Kursk. Katedral penuh sesak, Ikonnya sangat harum. Uskup Agathangel dan Uskup Michael dari Boston termasuk di antara para konselebran. Saya ingatkan diri saya bahwa para Martir Baru dan Pengaku Iman yang doanya kita minta adalah anggota Gereja Patriarkhat. Sebuah hal yang tampaknya tidak terpikirkan oleh orang lain. Saya juga merenungkan bahwa mereka yang meragukan perlunya memasuki persekutuan ekaristi dengan Patriarkhat menyerupai Rasul Thomas. Para Pembawa Mur, yang telah kita dengarkan hari ini, adalah mereka yang telah memberi tahu kita bahwa Gereja di Rusia telah bangkit, tetapi masih ada beberapa di antara kita yang ragu. Semoga mereka terinspirasi oleh kata-kata Kristus kepada Thomas: "Berbahagialah mereka yang tidak melihat, namun percaya."

Rabu, 10 Mei

Ikon itu sangat harum pagi ini. Pada Liturgi pagi, saya terkesima melihat betapa bersih dan indahnya Katedral itu. Umat awamnya hangat dan saleh serta sangat menjaga rumah mereka. Seperti biasa, saya berdiri di samping relik Santo Yohanes. Ini adalah mukjizat, seolah-olah dia sedang tidur, dan siap bangkit, siap untuk Hari Akhir.

Pada pukul 10:40, Andrei Psarev, seorang guru dari Jordanville, memberikan ceramah yang sangat bagus dan meneliti secara menyeluruh tentang sejarah hubungan antara ROCOR dan Gereja-Gereja Lokal serta Ekumenisme. Sangat jelas, seperti yang kita ketahui, bahwa semuanya berubah pada tahun 1960-an dan 1970-an, ketika pengaruh tertentu dari luar ROCOR muncul ke permukaan di dalam Gereja kita. Dia mengutip Santo Yohanes, yang pada tahun 1938 mengatakan bahwa meskipun kita tidak boleh terputus dari Gereja-Gereja Lokal, kita juga tidak boleh berdiam diri. Isolasi ROCOR dimulai dengan tekanan politik Partai Komunis Soviet terhadap Gereja-Gereja Lokal, dimulai pada tahun 1950-an, setelah menaklukkan Eropa Timur dan Uni Soviet menjadi negara adikuasa nuklir. Reaksiyang muncul dari beberapa individu di Gereja  terhadap hal ini memperburuk situasi. Namun, dalam hal kekuatan spiritual, Gereja Serbia selalu mendukung kita.

Andrei menyebutkan bagaimana, pada tahun 1972, Uskup Laurus saat itu menentang pengaruh-pengaruh baru ini dan mempertahankan tradisi-tradisi Metropolitan Anthony dan Anastassy. Begitu pula dengan Uskup Agung Anthony dari Jenewa. Jelaslah bahwa mereka yang berusaha mengalihkan Gereja kita dari jalan yang benar telah gagal dan pandangan-pandangan mereka sekarang dianggap sebagai penyimpangan-penyimpangan historis.

Andrei kemudian berbicara tentang ROCOR dan Ekumenisme. Kita diingatkan akan ajaran Orthodoks Metropolitan Anthony, bahwa tidak ada sakramen-sakramen di luar Gereja, tetapi bentuk-bentuk sakramental yang diberikan di luar Gereja disempurnakan dengan penerimaan ke dalam Gereja. Bentuk-bentuk sakramental tidak perlu diulang. Komuni yang dilakukan oleh non-Orthodoks tidak menyelamatkan. Meskipun Metropolitan telah mengambil bagian dalam gerakan ekumenis pada tahun 1920-an, pada tahun 1929 ia menahbiskan Uskup Nicholas untuk kawanan di Inggris dan memberinya gelar "dari London," Uskup London pertama yang bersekutu dengan Gereja Orthodoks selama 900 tahun.

Pada Konsili Kedua tahun 1938, diputuskan untuk menghentikan kegiatan ekumenis, tetapi melanjutkan kesaksian Orthodoks kepada non-Orthodoks. Meskipun Perang Dunia Kedua dan Perang Dingin menyebabkan isolasi, ROCOR mengirim pengamat ke pertemuan ekumenis pada tahun 1950-an dan ke Konsili Vatikan Kedua. Pada tahun 1960-an, Uskup Agung Averky menentang ini, tetapi Uskup Agung Vitaly dari Kanada dan Uskup Savva dari Edmonton mendukung untuk melanjutkan. Pada tahun 1969 dan 1978, Gereja Serbia menyambut baik pendirian kami tentang Ekumenisme. Pada tahun 1983 ROCOR mengutuk teori cabang, sebuah kutukan yang sekarang diterima secara prinsip oleh Patriarkhat. Jelas bahwa pendirian ROCOR saat ini tentang Ekumenisme hanyalah kembali kepada posisi Tradisi setelah beberapa pandangan yang kurang moderat diungkapkan di masa lalu yang lebih baru.

Pada pukul 3.30 sore, Romo Alexander Lebedeff membacakan kepada kita “Akta Kesatuan Kanonik,” yang akan mengharuskan kedua bagian Gereja Rusia untuk bersatu. Ini adalah dokumen yang dinegosiasikan yang harus dipertimbangkan oleh para Uskup dalam Konsili mereka minggu depan. Kita diberi tahu bahwa Patriarkhat siap setiap saat untuk menandatanganinya. Dua belas poinnya menjamin bahwa kita mempertahankan status pemerintahan sendiri. Sangat penting bagi kita untuk menanggapinya dengan sangat serius. Bagaimanapun, status kanonik kita sebelumnya bersifat sementara, sampai pemerintahan atheis jatuh di Moskow. Sekarang setelah pemerintahan itu jatuh, kita perlu merevisi landasan kanonik kita. “Akta” tersebut memberikan jawabannya. Ada lebih dari 30 pertanyaan tentang hal itu, yang berlangsung hingga pukul 8:00 malam. Saya heran bahwa masih ada delegasi yang tidak mengerti bahwa tidak seorang pun berbicara tentang ROCOR yang bergabung dengan Patriarkhat. Kita berbicara tentang dua bagian Gereja Rusia yang bersatu, untuk keuntungan bersama. ROCOR akan tetap independen.

Kamis, 11 Mei

Hari Resolusi Konsili. Hari terpenting dalam seminggu.

Dalam perjalanan menuju Liturgi, saya melihat bahwa SUV hitam misterius itu belum ada di luar. SUV itu sudah ada di sana sepanjang minggu ini. Tentu saja saya tidak bisa memastikannya, tetapi saya menduga aula itu disadap. Peristiwa ini pasti terlalu penting bagi pemerintah AS. Ada desas-desus bahwa CIA telah mendanai Internet dan propaganda lain yang menentang dua bagian Gereja Rusia yang menjalin persekutuan satu sama lain. Itu mungkin benar atau mungkin juga tidak.

Sidang dimulai pukul 10.30. Uskup Agapit dari Stuttgart berbicara kepada kita tentang bagaimana kita memiliki kesempatan unik untuk mempersiapkan Konsili Seluruh Rusia, yang pertama sejak tahun 1918. Jelas, ini hanya dapat terjadi jika kedua bagian Gereja bersatu. Uskup Gabriel dari Manhattan berbicara kepada kita tentang kehati-hatian, tentang tidak terlalu tergesa-gesa.

Uskup Agung Hilarion membacakan draf Resolusi kepada kita. Uskup Peter dan Uskup Michael menjelaskan berbagai pokok bahasan. Ada banyak pokok bahasan yang harus disampaikan. Suasana di aula sangat tegang. Beberapa perubahan tekstual yang sangat positif telah dilakukan. Banyak sekali jumlahnya, banyak yang dilakukan oleh delegasi Kanada, Brasil, dan Argentina. Sementara draf kedua dipersiapkan, sepucuk surat dari para biarawati kita di Lesna, Prancis, dibacakan. Mereka diwakili di sini oleh para uskup mereka. Versi kedua Resolusi dibacakan. Banyak perubahan yang baik, kata demi kata, juga dilakukan pada versi ini. Kemudian muncul versi ketiga. Versi ini dipilih karena disusun paragraf demi paragraf. Hampir semua orang senang dengan versi ini; hanya sedikit perdebatan gaya yang tersisa di beberapa paragraf, dan bahkan di sini kurang dari 5% yang meragukan detailnya. Sekarang pukul 14.15. Kami belum makan; Resolusi ini jauh lebih penting daripada sekadar makanan.

Kita telah menyaksikan sebuah mukjizat. Sungguh, "hari ini Roh Kudus telah mempersatukan kita." Kita yang takut akan perpecahan, bahkan dari minoritas yang sangat kecil, merasa lega. Suasana menjadi lebih cerah. Uskup Evtikhy dari Siberia membacakan Resolusi di depan kamera televisi Rusia. Para relawan perempuan, yang bekerja keras dalam organisasi Konsili dan ruang makan menjadi orang-orang pertama yang mendengar Resolusi tersebut. Dalam hal ini, orang dapat menyamakan mereka dengan para pembawa Mur Kudus. Kita telah mengambil bagian dalam sejarah tanpa menyadarinya. Pesan tersebut tersebar ke seluruh dunia di Internet. Itu adalah berita nomor satu di media Rusia. Dalam hitungan menit, dunia Orthodoks menyadari bahwa kedua bagian Gereja Rusia kini telah memutuskan untuk memulai proses konsili yang bersejarah dan dramatis, bahwa para uskup kita siap untuk menandatangani, dalam waktu dekat, perjanjian bersejarah untuk membangun kembali Gereja Ibu dari semua Orthodoks Rusia dari semua negara.

Pada pukul 3:10 siang, dalam suasana yang sangat santai dan sangat berbeda, kita mendengarkan ceramah oleh Romo Victor Potapov dari Washington tentang peran paroki Orthodoks saat ini. Pada pukul 5:15 siang, kita mendengar ceramah oleh seorang teman lama dari Paris, George Skok dari Kanada, tentang masalah kaum muda dan bagaimana mengatasi isolasi melalui perkemahan pemuda, ziarah dan konferensi. Dia menggambarkan fakta-fakta dan bagaimana kita perlu berbuat lebih banyak untuk kaum muda, yang datang dari latar belakang yang sangat berbeda. Perhatiannya bersifat pastoral. Pada pukul 5:50 siang Romo Gabriel Makarov dari Brisbaine berbicara dalam presentasi Powerpoint tentang perlunya mendirikan Organisasi Pemuda di seluruh dunia. Dia berbicara tentang tantangan dunia sekitar, tentang bagaimana asimilasi tidak harus negatif. Pembicaraannya sangat bagus dan menunjukkan dengan jelas tantangan di masa depan. Romo Gabriel adalah seorang Romo sejati.

Jumat, 12 Mei

Pada saat Liturgi, saya berdiri di dekat relik Santo Yohanes, memohon kekuatan dan kebijaksanaan untuk ceramah saya hari ini. Saya meletakkan ceramah saya di makam, memohon berkatnya.

SUV hitam itu hilang hari ini. Resolusi itu disahkan, mereka, siapa pun mereka, mungkin tidak lagi tertarik. Pentingnya apa yang dicapai kemarin baru sekarang mulai meresap di antara kita. Bagian lain dari Gereja Rusia, yang memisahkan diri dari ROCOR, OCA, Yurisdiksi Paris, para klerus dan modernis Sourozh yang baru saja memisahkan diri, dan mungkin yang lain, sekarang harus memutuskan apa yang akan mereka lakukan, setelah keputusan kita.

Setelah Risalah dibacakan dan pertanyaan diajukan dari ceramah sore kemarin, pada pukul 11:40, Bernard Le Caro dari Swiss berbicara kepada kita tentang pengakuan Orthodoksi di Barat. Pada sore hari pengumuman dibuat dan ada pertanyaan tentang ceramah pagi ini. Pada pukul 3:40 sore, saya memulai ceramah saya tentang tantangan yang dihadapi Gereja kita di Abad ke-21. Saya berbicara tentang bagaimana Orthodoksi kita harus dijalani dengan hati yang hangat, Tradisi kita harus dijalani dengan kerendahan hati dan Kemerdekaan kita harus dijalani dengan belas kasih. Yang saya sarankan adalah nilai-nilai Rusia Suci, dan hanya ini yang dapat menghadapi tantangan zaman kita. Setelah saya, Romo Luke dari Jordanville berbicara tentang Refleksi tentang Misi Gereja kita. Dilanjutkan dengan pertanyaan. Sejumlah pengumuman dibuat.

Sabtu, 13 Mei

Setelah Liturgi pagi, pengumuman disampaikan, Resolusi kami tentang pekerjaan misionaris dibacakan, dan jawaban dibacakan dari laptop atas ucapan salam dari para Patriarkh yang dibacakan pada pembukaan Konsili. Ada lebih atau kurang suara bulat pada hal ini, meskipun beberapa amandemen tekstual yang sangat bagus dibuat. Kemudian Surat Konsili dibacakan, diikuti oleh Risalah yang kemarin. Lalu Konsili ditutup.

Setelah makan siang, kami mengucapkan selamat tinggal. Kami akan melewatkan ibadah peringatan untuk Joseph, yang dibunuh pada tahun 1997, seorang akathis di hadapan Ikon Akar Kursk, doa untuk St. Yohanes dan Ibadah malam, serta Liturgi besok, doa dan perayaan setelahnya. Kami harus kembali ke Inggris dan menunggu hasil Konsili Uskup minggu depan. Mereka akan membuat keputusan yang paling sulit. Mereka akan melakukan banyak hal. Kami hanya bisa berdoa untuk mereka.

Jika saya ditanya mengapa saya mendukung persatuan Gereja Gereja Rusia, saya akan menjawab: "Saya mendukung karena iblis menentang persatuan Gereja Rusia."

https://www.synod.com/synod/eng2006/11enphillipsivsobor.html