Patriarkh Kyrill Memperingatkan para Klerus akan keasyikan dengan Media Sosial

Patriarkh Kyrill Memperingatkan para Klerus akan keasyikan dengan Media Sosial

Para Klerus tidak boleh menikmati media sosial dengan mengorbankan kegiatan liturgi dan paroki. Seorang Klerus seharusnya tidak berubah menjadi pelatih pertumbuhan pribadi atau psikolog, kata Yang Mulia Patriarkh Kyrill dari Moscow dan Seluruh Rusia pada pertemuan tahunan Diosesan Moscow, yang diadakan dalam format konferensi video pada tanggal 24 Desember 2020.

Seperti yang dicatat oleh Pemimpin Gereja Orthodoks Rusia, tidak setiap imam dapat menjadi pengkhotbah di jejaring sosial: penggunaan komunikasi ini untuk misi dengan mengandaikan "pendidikan yang baik dan tingkat budaya yang umumnya tinggi". Selain itu, seorang imam yang terlibat dalam pemberitaan di Internet harus memiliki pengalaman bertahun-tahun dalam pekerjaan pastoral dan tidak lupa bahwa tujuannya adalah "membawa orang kepada Kristus, dan tidak boleh 'menempatkan' dirinya di pusat kehidupan mereka. ”

“Tenggelam di media sosial tidak boleh merugikan liturgi dan kegiatan paroki lainnya. Jika jumlah subscriber melebihi jumlah umat yang sebenarnya, seorang imam blogger dapat merasa bahwa paroki yang sebenarnya adalah yang kedua (yang ada di media social). Karena: “Di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada,” kata Yang Mulia Patriarkh Kyrill.

Jika komunitas virtual menjadi lebih penting daripada komunitas nyata, seorang imam akan mengarahkan lebih banyak kekuatan dan sebagian besar perhatiannya untuk melayani komunitas virtual ini, kata Pemimpin Gereja Orthodoks Rusia.

“Dan dia, memang, menjadi blogger yang berbicara tentang kehidupan spiritual, dan berhenti menjadi seorang imam dan bapa pengaku dosa. Dan mungkin ada hal yang paling berbahaya: hal yang paling penting - perayaan Liturgi Ilahi dan menyampaikan Sakramen Ekaristi - akan menempati tempat kedua. Untuk mengatasi ilusi ini, seorang klerus membutuhkan penilaian yang bijaksana atas aktivitasnya, mungkin dia perlu mencari nasehat dari sesama imam atau Imam Senior yang lebih berpengalaman dan berpengetahuan. Bagaimanapun, konsekuensi dari ilusi seperti itu mungkin keputusan untuk berhenti melakukan ibadah rutin, ”kata Yang Mulia Patriarkh Kyrill.

Contoh seperti itu, Patriarkh Kyril mengakui, "meskipun jumlahnya tidak banyak, sayangnya mereka itu ada."

https://www.pravmir.com/patriarch-kirill-warns-clergymen-against-preoccupation-with-social-media/

 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

PENGGEREJAAN IBU DAN ANAK SETELAH 40 HARI

Gambar
  PENGGEREJAAN IBU DAN ANAK SETELAH 40 HARI Di Gereja Orthodoks Timur, kita menyambut kembali seorang perempuan dan bayinya yang baru lahir ke gereja pada hari ke-40 setelah kelahiran. Seringkali hal ini terjadi tepat sebelum anak tersebut dibaptis ke dalam Gereja, tetapi tidak selalu, tergantung pada keadaan. Selama ibadah ibu dan anak, pastor akan memanjatkan doa-doa tertentu untuk sang ibu dan doa-doa lainnya untuk bayinya. Apa yang sebenarnya terjadi selama ibadah singkat namun penuh sukacita ini? Kami akan membahas pertanyaan itu dalam tulisan ini! APA ITU PENGGEREJAAN? Gereja Ortodoks menyisihkan masa suci selama 40 hari bagi seorang ibu untuk memulihkan diri setelah kelahiran anaknya. Selama masa ini, ia merawat dan menjalin ikatan dengan anaknya, sementara suami dan orang-orang terkasih lainnya merawatnya. Bahkan dalam kasus-kasus memilukan di mana anak tersebut tidak selamat, Gereja tetap menasihati perempuan tersebut untuk tetap tinggal di rumah guna memulihkan diri...
Baca selengkapnya

Tradisi Koliva dalam Kekristenan Ortodoks

Gambar
Tradisi Koliva dalam Kekristenan Ortodoks Salah satu tradisi tertua Gereja Ortodoks Tradisi koliva adalah salah satu tradisi tertua di Gereja Ortodoks. Hidangan ini disajikan terutama selama ibadah peringatan Panikhida dan Sabtu Para Jiwa, untuk memberikan persembahan dan menghormati kenangan bagi yang telah meninggal. Tradisi ini telah dilestarikan, dengan sedikit variasi, sejak zaman Yunani kuno dan masa awal Kekristenan. Koliva dikaitkan dengan harapan akan kebangkitan dan menghormati kenangan orang yang telah meninggal. Di bawah ini, kami akan membahas asal-usul sejarah, simbolisme, dan proses pembuatan koliva. Asal usul Tradisi ini berakar pada praktik keagamaan Yunani dan Romawi kuno. Pada zaman dahulu, gandum, sebagai salah satu komoditas terpenting bagi manusia, sering dipersembahkan kepada para dewa. Melalui tradisi Kristen, gandum memperoleh simbolisme baru dan ditransfusikan dengan makna theologis yang mendalam. Tradisi ini diintegrasikan ke dalam praktik ibadah Ortodoks dan...
Baca selengkapnya

MENGAPA ORANG YANG MENINGGAL DIPERINGAT PADA HARI SABTU?

Gambar
MENGAPA ORANG YANG MENINGGAL DIPERINGAT PADA HARI SABTU? H ari Sabtu untuk mengenang orang yang meninggal disebut Sabtu Para Leluhur (peringatan universal pertama pada Hari Sabtu Selamat Tinggal Daging (Meatfare), Sabtu kedua, ketiga, dan keempat Prapaskah Agung, Sabtu Tritunggal Mahakudus (Sabtu Pentakosta), dan Sabtu St. Demetrius). Mengapa hari-hari ini dirayakan secara khusus pada hari Sabtu? Apa akar sejarah dari tradisi ini? Tidak semuanya ditetapkan pada waktu yang sama.   Allah memberkati hari ketujuh dan menguduskannya, karena pada hari itulah Ia berhenti dari segala pekerjaan yang telah dimulai-Nya (Kej. 2:3). Hari Sabtu (Sabat) bagi orang Yahudi adalah hari istirahat yang bersifat hari raya. Kebangkitan Kristus menandai dimulainya Israel baru: bangsa yang terpilih, imamat yang rajani, bangsa yang kudus, umat kepunyaan Allah sendiri, supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia, yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada terang-Nya yang...
Baca selengkapnya